《伏羲女娲图》 1965年，新疆吐鲁番阿斯塔纳地区出土了一幅唐代《伏羲女娲图》。 画中的东谈主物是三皇五帝之首伏羲和造东谈主之神女娲。女娲在中国文化中秀气着创造与母性力量，以造东谈主的神话着名，她握土造东谈主，补天救世；伏羲则被觉得是中国文化的创造者，他发明了笔墨、农业，以及用来解码天地结构和律例的八卦。 《伏羲女娲图》局部 《伏羲女娲图》中的伏義和女娲，东谈主首蛇身，上身相拥，蛇身互相缠绕，衣袖飞腾。 画中，女娲执规，伏羲执矩，代表天所在圆。莫得规章，弗成方圆，等于这样来的。换句话说，矩和规
《伏羲女娲图》
1965年，新疆吐鲁番阿斯塔纳地区出土了一幅唐代《伏羲女娲图》。
画中的东谈主物是三皇五帝之首伏羲和造东谈主之神女娲。女娲在中国文化中秀气着创造与母性力量，以造东谈主的神话着名，她握土造东谈主，补天救世；伏羲则被觉得是中国文化的创造者，他发明了笔墨、农业，以及用来解码天地结构和律例的八卦。
《伏羲女娲图》局部
《伏羲女娲图》中的伏義和女娲，东谈主首蛇身，上身相拥，蛇身互相缠绕，衣袖飞腾。
画中，女娲执规，伏羲执矩，代表天所在圆。莫得规章，弗成方圆，等于这样来的。换句话说，矩和规也秀气着一种文雅的顺序。
《伏羲女娲图》画面上方，还绘有太阳，后光照射着他们；而画面的下方，则是皓月当空，宁静而诡秘。画幅高下的日月星辰，秀气统共天体在天地中抑制运转。
《伏羲女娲图》局部
吐鲁番古称 “高昌”。魏晋时辰华夏战乱抑制，一批汉东谈主避祸至新疆吐鲁番，开采起高昌王国，并持续百余年之久，当前在吐鲁番已发现数十幅伏羲女娲图。
此类图像主要出当今汉、唐两代。颜色、东谈主物造型上略有不同，但大体构图一致。都是东谈主首蛇身，上身穿袍服，下身蛇身相绕，汉代画像上半身两两或相对，或相悖；而唐代则是两臂相拥，东谈主物神情及衣饰，都带有胡风之气，女性多数梳高髻、露臂，有的还化了唐妆，用色也特殊秀好意思。
《伏羲女娲图》韩国国立中央博物馆藏
《伏羲女娲图》
《伏羲女娲图》
咱们常说我方是龙的传东谈主，那么，为什么图中伏羲女娲的形象是东谈主首蛇身呢？
在古代，蛇被奉为神明，潜于幽谷，能致云雨，寓意齐祥。汉代文件中，蛇身还秀气着衍生滋生。中国上古神话中的创世神伏羲女娲齐东谈主首蛇身，其实等于这个风趣。
关于华夏一族以龙为图腾，则是各种图腾的夹杂的体现。在炎帝、黄帝时间，各大部落进行过一系列的归拢之战，终末黄帝合伙华夏，假寓华夏，酿成部落定约。然则如若独尊某个部落的图腾，例必会引起其他部落的起火，于是就聘请了折中的目的，将各个图腾进行了糅合，便酿成了龙的雏形。因此，从图腾交融的角度来看，蛇也恰是龙图腾的前身。
《伏羲女娲图》
底下再说一件有风趣的事儿：
上世纪50年代，科学家发现了DNA的双螺旋结构，与此同期东谈主们也发现，一千多年前《伏羲女娲图》中的蛇尾交缠，尽然与DNA双螺旋的结构形态惊东谈主一样，这辞宇宙鸿沟内引起飘荡！蓝本DNA的微妙早就藏在一千多年前的画里！
随后蚁合国教科文组织以“化生万物”为名开云体育，将《伏羲女娲图》看成插图，刊登于《海外社会科学》杂志首页！
